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 观其不曰以麻黄汤发之主之,而皆曰可发汗,则有商量斟酌之意焉。且火高水下,水火不相射也。

若痞之来路虽同,而其人口渴,燥烦,小便不利,则知下后胃虚,以致水饮内蓄,津液不行,痞无去路,非结热也。中风发热,六、七日不解而烦者,有表里证,渴欲饮水,水入则吐者,名曰水逆,五中风发热,六、七日不解而烦者,是有表证也。

余曰∶“不”字非衍,《难经》所谓不者,乃姑息之谓,不径以金平木,故有泻火补水之治,观越人谓“金木水火土,当更相平”。岐伯曰∶中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。

脉浮而紧,为太阳正脉,迺静是不传他经矣。“实则泻其子”,心乃肝之子,以甘草泻心。

以通章大义观之,王公何尝道人参不补阴也? 但结胸证,亦有水结者,水结胸不但表无大热,里亦无大热也。

所以然者,尺中脉微,此里虚,须表里实,津液自和,便自汗出愈。今脉浮,故知在外,当须解外则愈,宜桂枝汤。

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