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元精即能化生真水,而燥金自不敢横行无忌,春即不病温矣。钦安之医、之心、之学,亦于是乎在。

予故曰:先天立命,后天成形,形命合一,先后称名。查近来市习,一见鼻流清涕,不分内外,一味发散,多经参苏饮、人参败毒、九味羌活、辛夷散等方,外感则则可,内伤则殆。

大抵利于轻浅之疾,而病之深重者,万难获效。六气,每司六十日有[1]根原本作"恨",据文义改。

 惟此三方,可称太阳首尾专主之方也。此三方者,皆是交济阴阳之功,但非一二剂可见大功,总要信心得专,多服十余剂,无不灵应。

凡久病与素秉不足之人,有肠鸣如雷,泄泻不止者,此乃命门火衰,脏寒之极,急宜大剂回阳,若以利水之药治这,必不见效。人身真气从子时一阳发动,历丑寅卯辰已,阳气旺极,至午未申酉戌亥,阳衰而下潜藏。

盖得六经之根底,从仲景不言之奥,充类至尽,神明变化而出,可谓善读古书者矣,学者读其书,通其意,临证审察,就其所已言,而更穷其变,将必愈有通于其所未言者,而生出治法,以活人病,快何如之,故饮安小注补出,不独耳病当如是治云云,是又在学者之善读钦安者耳。钦安所论为详尽,鄙心炎之止快。

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