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 又云∶《老子》尹氏内解曰∶唾者,凑为醴泉,聚为玉浆,流为华池,散为精液,降为甘露,故口为华池,中有醴泉,嗽而咽之,溉脏润身,流利百脉,化养万神,支节毛发,宗又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾,含枣而咽之,令人爱气生津液,此大要也。《稽康养生论》云∶养生有五难,名利不去,一难也;喜怒不除,二难也;声色不去,三难也;滋味不绝,四难也;神虑精散,五难也。

 《苏敬注》云∶柚皮味甘,今俗人谓橙为柚,非《吕氏春秋》曰果之美者,有云梦之柚。流汗来冷水洗渍,特扇引风,当风露卧,因醉媾精;或和冰和食,不待消释,以块吞之,是以饮食男女,最为百之本焉。

胸中,即膻中,膻中之分,父母居之,气之海也。 例不欲多言,笑举动亡精费气,最为大忌。

崔禹云∶菌茸,食之去热气,生冷干温。故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。

虽云早起,莫在鸡鸣前。《难经》载心包络、命门、三焦者凡八篇,《脉经》阐《灵》、《素》之要旨,推脉候之本原。

素女曰∶临御女时,先令妇人放手安身,屈两脚,男人其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷徐徐纳入,玉茎肥大者纳寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病,勿令四旁泄出。三焦亦当如《脉经》,上中下分诊之。

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